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盤玩心賞清卿薄意，不僅能感受到印章的人文英氣，石頭在這股文人味的刀筆畫中顯出一種燦爛，如何石頭的燦爛？該向人怎說。

歷史寂靜了這近百年，隨著今人對壽石發展史的鉤沉、以及鍥而不舍的文化探源，漸喚醒了林清卿作品于民間深藏的世家記憶。時光究竟掩藏不了一代名師的傳奇，更多的清卿作品在曾經顯達或名聞的家族中輾轉或流離、遺忘或深鎖，現為今世所重見。過去載記中或福州工藝傳誦的林清卿薄意，其藝術面貌逐步清晰，清卿作品的傳世源流、際遇與傳承概況，也為今人逐漸明了。

林清卿 民國二高山石 海天同壽薄意擺件

甫見于今年秋拍的民國二高山《海天同壽薄意擺件》，不僅壽鳥題材與海浪紋是首見、罕見于世傳品，同時也勾勒了清卿作品于歷史中保存的過程與收藏族群之概況，并也日漸還原、呈現出民國時期部分經典的名坑品種之風貌。這些精品的再現，皆為林清卿薄意藝術重要的事紀與里程碑。

林清卿 民國二高山石 海天同壽薄意擺件

如今，幸能以較多的清卿標準品統而觀之，清卿精品者皆以“精彩”勝，而非工與不工、亦非關聯于印石的品種與大小。精品不等于用刀的精細度或工整度。若論刀筆的精細，則當代壽山石精細未必在清卿之下；“地平如鏡”今人經過多年的揣摩、也不再是做不到的刀工刀法。運刀的干凈與平整的過度追求，常導致忽略了本質、而過度在形式上的單一與專注，造成呆版失趣，反而是當代作品的缺點，失之在韻與活。

所謂精采，在于林清卿在繪畫素材上精心揀選，因此布局能精粹出色。

林清卿 民國二高山石 海天同壽薄意擺件拓片

馬背石《花卉薄意對章》與牛角凍《寧戚飯牛圖薄意方章》在素材上采擇了山水云石、樹木花卉、飛禽走獸及人物的組合，務使畫面協調而有變化，動靜曲折、輕重對比，而景深可游、歷如動線；卷軸展開、層層步進，如訪名山幽境，嘆造化之神，草木各姿、峻山奇巖、流水鳥蹤、無一不景，都讓游人驚奇，大自然豈有神匠造主乎？彼則未可知，此則確然拍案而悟！絕對是清卿精心擇采、苦心安排所造全景，可以想見他在每一方薄意作品在構思與繪畫上花費的時間與心思，實非一般薄意能望項。

再仔細欣賞這些素材的形體與姿態，其實多非真實自然物的寫真，而是在中國特有的藝術語言下、從文房、書畫、金石、詩歌對山水世界之形態美的描述，是以幾千年來中國藝術成果里、擇取最美的形態描寫，作為他最滿意的構圖來布局。這些本即在一種和諧、儒雅、曼妙的線條，不夠好看的構圖絕對不可能入畫，以此造就了處處皆景的精彩。可以這么說，單在畫面構成、即所謂布局上，清卿薄意已然有種扎實美是常人所不及的，厚重、純練、豐潤、質真、生命力。

林清卿 坑頭牛角凍石 寧戚飯牛圖薄意方章    

雖說清卿薄意畫與傳統水墨的線條，其線條語言畢竟不全相同，但在奏刀之前，其布局上、形態描寫上已然是一幅幅好畫，使得每一方清卿薄意總是一幅幅獨立的畫作，每一件作品都讓人扎實地感受到又一次不同的游歷，有過程、有所見、有心境、有各種風景的駐足、更有神態各異的造物之奇。每一件清卿作品都仿若奇山秘境、人間清景。

因此觀賞清卿薄意更像是游目于山水長卷，這種引人入勝及“有豐富內容”的表達能力，我認為即是寫物的藝術內涵，從單一的整體畫面轉化成體驗游歷過程的美妙處，或可稱之為敘事能力、一次名勝游記的轉述能力，這點更是清卿薄意藝術的勝處。

林清卿 坑頭牛角凍石 寧戚飯牛圖薄意方章拓片

民國二高山《海天同壽圖》從變化萬千的海浪線條到可久玩味的壽鳥刻寫、到樹木草卉、怪石巖洞、云霧飄渺，無不散發著靈山仙境的奇異感，空間里各姿態線條豐沛了人們的想象空間。即使是單純的花卉類作品，例如田黃《秋菊圖》、馬背石《花卉薄意對章》等，枝條充滿生命力的走勢、風姿各異的葉態也都能體現出層層描述的游目感。

可以說，彷佛一趟有路線的山水之旅、美景游歷的薄意效果，至今乃唯清卿。

林清卿 田黃石 花卉薄意方章 41g

至于刀法，仍是構成清卿薄意藝術最脫穎之處。圓刀刀法的效果與特色前人論述已是定論，如果以用刀而不以風格來評論高下，則清卿用刀于線條、畫面之扎實則確是前無古人后無來者。筆具與刀具本身就已是藝術效果的基礎條件，而論書則有筆法。筆法在筆勢、用鋒、運筆三項錯綜的變化組合，才能成就書法變化萬端的線條藝術；用刀則有過之而無不及，是有所謂刀法。簡而言之，刀法即刀具在三維空間的各種角度的不同、加上運動的方式、速度、用力與軌跡，這兩種變化讓鋒線有不同的效果。尤以運動無法言傳，是靠個人天分與經驗的總結，單純的一段線條，不同刀法即可造成美與丑的不同結果。這看似簡單的三項要素，卻造成書法與刀法在幾千年中不斷追求、不斷地砍掉重練，而整部書法史上成就出神入化者少之又少，可見其難。

至于薄意，有清以來線條扎實者，唯有清卿一家。與清卿相比，幾乎所有的薄意都有漂而不扎實的毛病，差的薄意作品，最本質的問題也源自于這點，單一且只為圖案的線條是不會有所謂的韻味、更談不上有筆韻。

林清卿 田黃石 花卉薄意方章 41g

印文：清白傳家（白）

在傳統藝術語境上，筆與刀的關聯性其實大大超乎一般人的認知。筆法運筆過快易飄，快書而不浮則難，正如刀法淺則飄，過深則滯礙難行而需重復運刀，復刀則氣韻不暢且易于雜亂。所謂以刀為筆、石上作畫，更具體一點來表述：其根本是清卿深知刀法如筆法，刀法的變化其實與筆法同理、甚至部分的藝術語言是相同的，所以其刀畫線條務求曼妙而饒富筆韻與畫味。

閃動光影所看到的清卿石畫線條的變化、以及形象的韻味，實在與書畫所追求的靈動，在藝術趣味上是同根同源。

清卿刀法除地上陰線外，素材以剔地后的輪廓線為主，薄意雖淺，但畫面上的素材狀貌扎實若浮雕，給人一種厚實感，其線條靈動而多變化，非常獨到而能構成輪廓與物體的陰影輕重感，尤其在觀賞時需轉動印身四面與各視角，此時可以看到特殊刀法所造成的線條變化，使得整個游歷韻致萬千、饒富情趣，這點又是與書畫的線條及藝術語言大大不同之處。

林清卿 旗降石 鶴鹿同春薄意對章

從刀筆語言性與藝術表現的結果來看，說明了清卿從材料選擇、創作方向、藝術形式、到構圖布局、圓刀表現、刀法變化其實是一套天衣無縫的縝密構思與配合，因此光影變化中線條韻味妙不可言，使得各部素材與整體的貌態蘊涵無窮之趣，達到足以匹敵紙面作畫的筆趣與風味、也造就了異于毛筆的藝術語言。

扎扎實實的，不僅是各部分的嚴謹與縝密，也落著在清卿薄意的美感表現上。兩者同時也呈現出壽山石創作的兩種迥然不同的審美與創作態度。當代主流以品相審美為庶民收藏追求，所謂工藝目的是為了“呈現出石頭的質地與美好”，工藝帶有裝飾目的性質、且工藝形式與內容取決于裝飾所需，品相加分之外皆非加工目的。

清卿則是為了石上畫的藝術效果苦心經營、自發自創出一套各項工法的搭配，呈現出一種前所未有的繪畫趣味與“繪畫內容”(或說是一種新的藝術形式)，這不僅是為了呈現石頭質色、而是讓壽山石更美不勝收，這一點相信在所有人上手清卿薄意時，都能感受到石頭因此的燦爛。

林清卿 都成坑石 花卉薄意方章

回到最要緊的審美，清卿薄意之美好，就在于石與畫結合下的特殊感染力，理解這種藝術感染力，即可理解清卿作品在民國時期的收藏概況，其收藏族群與紛絲確如文獻所載，皆為當時社會賢達與菁英，并帶有“包工”的性質。因此在傳世與收藏源流中幾乎是集中的，于林清卿“秀工”關連譜系的世家望族以外、過去零散于市井者，原本畢竟很少。

這種能夠澄靜與專注人心的感染力，可以是一覺的驚喜、一次世外勝境的游歷、一場得心的體悟。其愉悅意境盈于撫觀者胸臆，由今大藏家的著迷與百年前聞人、社會菁英與世家的專設或特供之況，秘以為家藏之愛，這種感染力非藏之者、清卿愛好者、日夜百看之好，何能向人訴說。