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盤玩心賞清卿薄意，不僅能感受到印章的人文英氣，石頭在這股文人味的刀筆畫中顯出一種燦爛，如何石頭的燦爛？該向人怎說。

歷史寂靜了這近百年，隨著今人對壽石發(fā)展史的鉤沉、以及鍥而不舍的文化探源，漸喚醒了林清卿作品于民間深藏的世家記憶。時光究竟掩藏不了一代名師的傳奇，更多的清卿作品在曾經(jīng)顯達(dá)或名聞的家族中輾轉(zhuǎn)或流離、遺忘或深鎖，現(xiàn)為今世所重見。過去載記中或福州工藝傳誦的林清卿薄意，其藝術(shù)面貌逐步清晰，清卿作品的傳世源流、際遇與傳承概況，也為今人逐漸明了。

林清卿 民國二高山石 海天同壽薄意擺件

甫見于今年秋拍的民國二高山《海天同壽薄意擺件》，不僅壽鳥題材與海浪紋是首見、罕見于世傳品，同時也勾勒了清卿作品于歷史中保存的過程與收藏族群之概況，并也日漸還原、呈現(xiàn)出民國時期部分經(jīng)典的名坑品種之風(fēng)貌。這些精品的再現(xiàn)，皆為林清卿薄意藝術(shù)重要的事紀(jì)與里程碑。

林清卿 民國二高山石 海天同壽薄意擺件

如今，幸能以較多的清卿標(biāo)準(zhǔn)品統(tǒng)而觀之，清卿精品者皆以“精彩”勝，而非工與不工、亦非關(guān)聯(lián)于印石的品種與大小。精品不等于用刀的精細(xì)度或工整度。若論刀筆的精細(xì)，則當(dāng)代壽山石精細(xì)未必在清卿之下；“地平如鏡”今人經(jīng)過多年的揣摩、也不再是做不到的刀工刀法。運(yùn)刀的干凈與平整的過度追求，常導(dǎo)致忽略了本質(zhì)、而過度在形式上的單一與專注，造成呆版失趣，反而是當(dāng)代作品的缺點(diǎn)，失之在韻與活。

所謂精采，在于林清卿在繪畫素材上精心揀選，因此布局能精粹出色。

林清卿 民國二高山石 海天同壽薄意擺件拓片

馬背石《花卉薄意對章》與牛角凍《寧戚飯牛圖薄意方章》在素材上采擇了山水云石、樹木花卉、飛禽走獸及人物的組合，務(wù)使畫面協(xié)調(diào)而有變化，動靜曲折、輕重對比，而景深可游、歷如動線；卷軸展開、層層步進(jìn)，如訪名山幽境，嘆造化之神，草木各姿、峻山奇巖、流水鳥蹤、無一不景，都讓游人驚奇，大自然豈有神匠造主乎？彼則未可知，此則確然拍案而悟！絕對是清卿精心擇采、苦心安排所造全景，可以想見他在每一方薄意作品在構(gòu)思與繪畫上花費(fèi)的時間與心思，實(shí)非一般薄意能望項(xiàng)。

再仔細(xì)欣賞這些素材的形體與姿態(tài)，其實(shí)多非真實(shí)自然物的寫真，而是在中國特有的藝術(shù)語言下、從文房、書畫、金石、詩歌對山水世界之形態(tài)美的描述，是以幾千年來中國藝術(shù)成果里、擇取最美的形態(tài)描寫，作為他最滿意的構(gòu)圖來布局。這些本即在一種和諧、儒雅、曼妙的線條，不夠好看的構(gòu)圖絕對不可能入畫，以此造就了處處皆景的精彩。可以這么說，單在畫面構(gòu)成、即所謂布局上，清卿薄意已然有種扎實(shí)美是常人所不及的，厚重、純練、豐潤、質(zhì)真、生命力。

林清卿 坑頭牛角凍石 寧戚飯牛圖薄意方章    

雖說清卿薄意畫與傳統(tǒng)水墨的線條，其線條語言畢竟不全相同，但在奏刀之前，其布局上、形態(tài)描寫上已然是一幅幅好畫，使得每一方清卿薄意總是一幅幅獨(dú)立的畫作，每一件作品都讓人扎實(shí)地感受到又一次不同的游歷，有過程、有所見、有心境、有各種風(fēng)景的駐足、更有神態(tài)各異的造物之奇。每一件清卿作品都仿若奇山秘境、人間清景。

因此觀賞清卿薄意更像是游目于山水長卷，這種引人入勝及“有豐富內(nèi)容”的表達(dá)能力，我認(rèn)為即是寫物的藝術(shù)內(nèi)涵，從單一的整體畫面轉(zhuǎn)化成體驗(yàn)游歷過程的美妙處，或可稱之為敘事能力、一次名勝游記的轉(zhuǎn)述能力，這點(diǎn)更是清卿薄意藝術(shù)的勝處。

林清卿 坑頭牛角凍石 寧戚飯牛圖薄意方章拓片

民國二高山《海天同壽圖》從變化萬千的海浪線條到可久玩味的壽鳥刻寫、到樹木草卉、怪石巖洞、云霧飄渺，無不散發(fā)著靈山仙境的奇異感，空間里各姿態(tài)線條豐沛了人們的想象空間。即使是單純的花卉類作品，例如田黃《秋菊圖》、馬背石《花卉薄意對章》等，枝條充滿生命力的走勢、風(fēng)姿各異的葉態(tài)也都能體現(xiàn)出層層描述的游目感。

可以說，彷佛一趟有路線的山水之旅、美景游歷的薄意效果，至今乃唯清卿。

林清卿 田黃石 花卉薄意方章 41g

至于刀法，仍是構(gòu)成清卿薄意藝術(shù)最脫穎之處。圓刀刀法的效果與特色前人論述已是定論，如果以用刀而不以風(fēng)格來評論高下，則清卿用刀于線條、畫面之扎實(shí)則確是前無古人后無來者。筆具與刀具本身就已是藝術(shù)效果的基礎(chǔ)條件，而論書則有筆法。筆法在筆勢、用鋒、運(yùn)筆三項(xiàng)錯綜的變化組合，才能成就書法變化萬端的線條藝術(shù)；用刀則有過之而無不及，是有所謂刀法。簡而言之，刀法即刀具在三維空間的各種角度的不同、加上運(yùn)動的方式、速度、用力與軌跡，這兩種變化讓鋒線有不同的效果。尤以運(yùn)動無法言傳，是靠個人天分與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，單純的一段線條，不同刀法即可造成美與丑的不同結(jié)果。這看似簡單的三項(xiàng)要素，卻造成書法與刀法在幾千年中不斷追求、不斷地砍掉重練，而整部書法史上成就出神入化者少之又少，可見其難。

至于薄意，有清以來線條扎實(shí)者，唯有清卿一家。與清卿相比，幾乎所有的薄意都有漂而不扎實(shí)的毛病，差的薄意作品，最本質(zhì)的問題也源自于這點(diǎn)，單一且只為圖案的線條是不會有所謂的韻味、更談不上有筆韻。

林清卿 田黃石 花卉薄意方章 41g

印文：清白傳家（白）

在傳統(tǒng)藝術(shù)語境上，筆與刀的關(guān)聯(lián)性其實(shí)大大超乎一般人的認(rèn)知。筆法運(yùn)筆過快易飄，快書而不浮則難，正如刀法淺則飄，過深則滯礙難行而需重復(fù)運(yùn)刀，復(fù)刀則氣韻不暢且易于雜亂。所謂以刀為筆、石上作畫，更具體一點(diǎn)來表述：其根本是清卿深知刀法如筆法，刀法的變化其實(shí)與筆法同理、甚至部分的藝術(shù)語言是相同的，所以其刀畫線條務(wù)求曼妙而饒富筆韻與畫味。

閃動光影所看到的清卿石畫線條的變化、以及形象的韻味，實(shí)在與書畫所追求的靈動，在藝術(shù)趣味上是同根同源。

清卿刀法除地上陰線外，素材以剔地后的輪廓線為主，薄意雖淺，但畫面上的素材狀貌扎實(shí)若浮雕，給人一種厚實(shí)感，其線條靈動而多變化，非常獨(dú)到而能構(gòu)成輪廓與物體的陰影輕重感，尤其在觀賞時需轉(zhuǎn)動印身四面與各視角，此時可以看到特殊刀法所造成的線條變化，使得整個游歷韻致萬千、饒富情趣，這點(diǎn)又是與書畫的線條及藝術(shù)語言大大不同之處。

林清卿 旗降石 鶴鹿同春薄意對章

從刀筆語言性與藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)果來看，說明了清卿從材料選擇、創(chuàng)作方向、藝術(shù)形式、到構(gòu)圖布局、圓刀表現(xiàn)、刀法變化其實(shí)是一套天衣無縫的縝密構(gòu)思與配合，因此光影變化中線條韻味妙不可言，使得各部素材與整體的貌態(tài)蘊(yùn)涵無窮之趣，達(dá)到足以匹敵紙面作畫的筆趣與風(fēng)味、也造就了異于毛筆的藝術(shù)語言。

扎扎實(shí)實(shí)的，不僅是各部分的嚴(yán)謹(jǐn)與縝密，也落著在清卿薄意的美感表現(xiàn)上。兩者同時也呈現(xiàn)出壽山石創(chuàng)作的兩種迥然不同的審美與創(chuàng)作態(tài)度。當(dāng)代主流以品相審美為庶民收藏追求，所謂工藝目的是為了“呈現(xiàn)出石頭的質(zhì)地與美好”，工藝帶有裝飾目的性質(zhì)、且工藝形式與內(nèi)容取決于裝飾所需，品相加分之外皆非加工目的。

清卿則是為了石上畫的藝術(shù)效果苦心經(jīng)營、自發(fā)自創(chuàng)出一套各項(xiàng)工法的搭配，呈現(xiàn)出一種前所未有的繪畫趣味與“繪畫內(nèi)容”(或說是一種新的藝術(shù)形式)，這不僅是為了呈現(xiàn)石頭質(zhì)色、而是讓壽山石更美不勝收，這一點(diǎn)相信在所有人上手清卿薄意時，都能感受到石頭因此的燦爛。

林清卿 都成坑石 花卉薄意方章

回到最要緊的審美，清卿薄意之美好，就在于石與畫結(jié)合下的特殊感染力，理解這種藝術(shù)感染力，即可理解清卿作品在民國時期的收藏概況，其收藏族群與紛絲確如文獻(xiàn)所載，皆為當(dāng)時社會賢達(dá)與菁英，并帶有“包工”的性質(zhì)。因此在傳世與收藏源流中幾乎是集中的，于林清卿“秀工”關(guān)連譜系的世家望族以外、過去零散于市井者，原本畢竟很少。

這種能夠澄靜與專注人心的感染力，可以是一覺的驚喜、一次世外勝境的游歷、一場得心的體悟。其愉悅意境盈于撫觀者胸臆，由今大藏家的著迷與百年前聞人、社會菁英與世家的專設(shè)或特供之況，秘以為家藏之愛，這種感染力非藏之者、清卿愛好者、日夜百看之好，何能向人訴說。