文/魚(yú)剛
圖/福建東南拍賣
近些年，隨著人們生活水平的普遍提高，一些傳統(tǒng)文化逐漸復(fù)蘇而進(jìn)入人們的日常生活，由于與人們的生活聯(lián)系緊密，茶文化的復(fù)興更是來(lái)的自然。其中，紫砂茶壺，不僅滿足人們的實(shí)用需求，而且它所蘊(yùn)含的造型、色彩、裝飾等 美學(xué)元素更是帶給人們豐富的審美感受。在使用之中，越來(lái)越多的人開(kāi)始參與紫砂壺的收藏，這就催生紫砂市場(chǎng)的不斷壯大，由此，紫砂名家的作品炙手可熱，佳作 精品更是一壺難求。如今，紫砂壺的拍賣市場(chǎng)進(jìn)入快速發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)各大拍賣機(jī)構(gòu)相繼都開(kāi)設(shè)了茶道具的專場(chǎng)拍賣，交易數(shù)據(jù)節(jié)節(jié)攀升，單件拍品已破千萬(wàn)元的大 關(guān)，尤其是高端紫砂茶器已經(jīng)進(jìn)入到藝術(shù)品投資的行列，后市發(fā)展被普遍看好。
紫砂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，紫砂茶壺富含審美價(jià)值
紫砂茶壺，萌發(fā)于宋、興盛于明清、完備于近現(xiàn)代，是我國(guó)特有的一門藝術(shù)形式，既為普通民眾欣賞、使用，也為文人雅士鐘愛(ài)、珍藏。自宋代，紫砂壺就與奇石、名蘭被列為文人三雅，備受社會(huì)名流推崇。明代李漁在《閑情偶寄》有記：“茗注莫妙于砂壺，砂壺之精者，又莫過(guò)于陽(yáng)羨，是人而知之矣。”在 一千多年的傳承之中，經(jīng)過(guò)歷代工藝大師的努力，創(chuàng)造出花樣繁多的器形，將造型之美拓展到無(wú)以復(fù)加的地步。其中，每一把壺型，幾乎都可以找到由幾代工藝師不 斷完善的演繹故事；每一把壺型，幾乎都可以找到與自然物象相對(duì)應(yīng)的互涉關(guān)系；每一把壺型，都能找到最為經(jīng)典的原作與最擅長(zhǎng)的作者?？梢哉f(shuō)，紫砂茶器，在漫 長(zhǎng)大發(fā)展過(guò)程中，由于工藝的不斷提升而記錄了豐富的文化印記，其中是凝聚著我們民族豐厚的人文傳統(tǒng)與創(chuàng)造力。
按 照外形特征等標(biāo)準(zhǔn)，紫砂壺一般被分為“光貨”與“花貨”兩大類。首先，光貨一般由圓柱、圓臺(tái)、圓錐形和圓球體構(gòu)成其主體形態(tài)，具有飽滿、圓潤(rùn)、厚重、古樸 的特點(diǎn)。造型以曲線和弧線為主，或者配以簡(jiǎn)練的線角而產(chǎn)生特殊的裝飾效果，能達(dá)到“不著一墨、盡顯風(fēng)流”的境界。光貨在精工細(xì)作上力求表現(xiàn)出弧線的柔和圓 潤(rùn)、曲線的流暢奔放和球面的飽滿豐潤(rùn)，能夠給人以敦龐周正、樸實(shí)健壯和剛?cè)嵯嗳诘膶徝栏惺埽渲械?ldquo;龍蛋”、“文旦”、“掇球”、“石瓢”等壺型為光貨中 的經(jīng)典器形。其次，花貨大多是以大自然生物為題材，運(yùn)用模擬仿生、寫實(shí)、夸張等手法，塑造壺型。把自然界的花卉草木、飛鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)和瓜果蔬菜等物象，塑造和融 注于壺藝之中。主要表現(xiàn)手法是在壺體上堆、雕、捏、貼各種花、枝、葉、果等細(xì)節(jié)造型裝飾，或塑上有趣的小動(dòng)物加以點(diǎn)綴。花貨中的經(jīng)典壺型有“松竹梅壺”、 “松鼠葡萄壺”、“報(bào)春壺”、“彩蝶壺”、“碧桃壺”、“南瓜壺”、“蓮花壺”、“竹扁竹段壺”、“高風(fēng)亮節(jié)壺”等等，可謂洋洋大觀。盡管每一件花貨造型 具有自身的個(gè)性美，但是從物象塑捏到形態(tài)夸張，處處給人以精神上的享受，小小茶壺不僅有體味生活氣息之閑情逸趣，更有擁抱大自然的壯觀氣勢(shì)。
此外，紫砂陶刻藝術(shù)的發(fā)展，使紫砂茶器的藝術(shù)表現(xiàn)力得到極大的豐富與提升。在民間，人們直接將這類充滿書(shū)卷氣息的紫砂壺稱為“文人壺”。由于文人的參與，紫砂陶刻藝術(shù)形成具有鮮明的文人特點(diǎn)和完整的藝術(shù)體系，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、于一體的藝術(shù)形式，且具有記事、寓意、言志、寄情、簡(jiǎn)練、含蓄、變形等濃厚的“文人”特點(diǎn)。“文人壺”往往具有深厚的文化內(nèi)涵，能夠表達(dá)飲者澹泊名利、超然物外的人文寄托以及閑雅的心境。明清以來(lái)，陳繼儒、陳曼生、鄭板橋、瞿子冶、梅調(diào)鼎、吳大澂、任伯年、吳湖帆、江寒汀、唐云等等書(shū)畫(huà)金石家都曾參與過(guò)紫砂壺的創(chuàng)作，由于這些文人的參與，給紫砂創(chuàng)作帶進(jìn)了濃郁的文人趣味與書(shū)卷氣息，并使得陶刻藝術(shù)成為紫砂制作中最為重要的表現(xiàn)形式。
茶道具市場(chǎng)趨熱，紫砂茶壺后市可期
隨著茶文化的復(fù)興，以及收藏需求的不斷增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)近幾年的茶道具市場(chǎng)進(jìn)入快速成長(zhǎng)的階段。尤其茶道具進(jìn)入拍賣市場(chǎng)之后，更是掀起了一波波熱潮，引起廣泛關(guān)注。早在上世紀(jì)九十年代，國(guó)內(nèi)就有拍賣機(jī)構(gòu)在一些綜合性的場(chǎng)次中引進(jìn)了紫砂茶器，隨后有幾家拍賣機(jī)構(gòu)相繼跟進(jìn)。2009 年后，國(guó)內(nèi)的拍賣市場(chǎng)出現(xiàn)了茶道具相關(guān)的拍賣專場(chǎng)，此時(shí)，不僅紫砂茶器扮演重要角色，還出現(xiàn)了東瀛茶道具的身影。2010年，一把創(chuàng)作于1948年的顧景 舟制、吳湖帆書(shū)畫(huà)銘刻的“相明石瓢壺”， 以1232萬(wàn)元天價(jià)成交，紫砂拍賣出現(xiàn)了首個(gè)逾千元大關(guān)的單件拍品，頂級(jí)紫砂的投資價(jià)值引起整個(gè)市場(chǎng)的強(qiáng)烈震動(dòng)。隨后兩年，重要紫砂工藝大師的作品價(jià)格紛 紛飆升，千萬(wàn)元以上的拍品不斷出現(xiàn)，專業(yè)化的收藏群體開(kāi)始形成規(guī)模，紫砂茶器進(jìn)入主流的投資收藏門類。作為新興領(lǐng)域，紫砂市場(chǎng)的發(fā)跡之快，令人側(cè)目。
福 建一直被視為中國(guó)茶文化底蘊(yùn)非常深厚的區(qū)域，會(huì)喝茶的福建人也對(duì)茶器的使用非常講究，而且很多人都喜好紫砂茶器。通過(guò)市場(chǎng)觀察，我們了解到，在福建本土流 通比較暢通的紫砂茶器大多屬于中低端藏品，而且大多的收藏動(dòng)機(jī)以實(shí)用為主。但是有一個(gè)趨勢(shì)不可忽視，那就是近幾年福建本土的紫砂收藏群體正在一步步地壯 大，對(duì)紫砂的鑒賞水準(zhǔn)也在逐步提升，像福建東南拍賣以及福建海峽文交所的茶道具專場(chǎng)當(dāng)中，競(jìng)拍競(jìng)買的大多數(shù)是本土藏家?？傮w來(lái)說(shuō)，福建茶道具的收藏?zé)狳c(diǎn)正 處在醞釀階段，而人們對(duì)紫砂的投資價(jià)值的認(rèn)識(shí)還有待進(jìn)一步的清晰，但剛剛興起就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的購(gòu)藏?zé)崆?，這讓我們有理由相信以后的發(fā)展空間將會(huì)更為廣闊。
【圖、文版權(quán)所有，禁止任何機(jī)構(gòu)和個(gè)人對(duì)文字、圖片進(jìn)行裁切或修改，轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)——福建東南拍賣】
