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　　無(wú)論是論及文人與田黃的情結(jié)，還是田黃價(jià)值的緣起，大約總要從曹學(xué)佺這個(gè)人說(shuō)起。這位生于明代萬(wàn)歷年間的晚明杰出政治家、藏書(shū)家和文學(xué)家，乃是福建侯官縣洪塘鄉(xiāng)人，也是被王士禎在《池北偶談》中認(rèn)為是“明萬(wàn)歷中年以后迄啟、禎間”能作出“六朝、初唐之格”詩(shī)句的唯一一人，更是《蜀中名勝記》的作者，校印過(guò)《十三經(jīng)注疏》，與兩大小說(shuō)家馮夢(mèng)龍、凌濛初皆有交游。世事動(dòng)蕩，清兵入閩時(shí)他終以身殉國(guó)，可謂是明末清初時(shí)最為典型的守節(jié)不移的文人代表。就是這樣一位歷經(jīng)明代三朝、沉浮宦海的文人，成為了與田黃結(jié)下不解之緣的第一人。

 

林東作 田黃石和合二仙擺件 重92g
福建東南2013秋拍

 

　　曹學(xué)佺與田黃石的故事，在民間廣為流傳。清代施鴻保在《閩雜記》中記載：“明末時(shí)有擔(dān)谷入城者，以黃石壓一邊，曹節(jié)愍公見(jiàn)而奇賞之，遂著于時(shí)。”那時(shí)曹學(xué)佺正因得罪蜀王被罷職回鄉(xiāng)，便做起了明清文人歸隱時(shí)最?lèi)?ài)做的一件事——為自己建園。曹學(xué)佺的園子名為“石倉(cāng)園”，既名“石倉(cāng)”，自然要有好石。由此，曹學(xué)佺憑己力搜羅各色奇石，終在閑步洪塘?xí)r得以與田黃石相遇，田黃與文人的緣分就此開(kāi)始，并歷經(jīng)明清兩代以至于今日。

 

田黃石古獸章 重26g
福建東南2013秋拍

 

　　自曹學(xué)佺之后，田黃的名聲愈加響亮。關(guān)于田黃最耳熟能詳?shù)墓适拢蟾拍^(guò)于乾隆皇帝夜夢(mèng)“福壽田”三字之后，便以產(chǎn)于福州壽山的田黃石作為元旦供品祭拜天地，以取年年國(guó)運(yùn)平安昌盛、福壽田豐之吉兆。而他的“田黃三鏈章”由正方形的“乾隆宸翰”、橢圓形的“樂(lè)天”和正方形的“惟精惟一”三枚田黃石共同組成，分別以三條約十厘米的田黃石鏈條連接在一起，整體造型以雕制巧奪天工而聞名，堪稱(chēng)稀世奇珍，至今仍收藏于北京故宮博物院當(dāng)中。

 

汪世杰作 田黃石古獸方章 重58g
福建東南2013秋拍

 

　　實(shí)際上，田黃作為貢品被送入宮廷并受到帝王的推崇的時(shí)間恐怕要更早。清代施鴻保的《閩雜記》中這樣記載：“國(guó)初耿逆取之獻(xiàn)京師權(quán)要，斷掘殆盡。查初白《壽山石歌》所云：‘強(qiáng)藩日取如輸攻，初聞城北門(mén)，日役萬(wàn)指?jìng)蚯Чぃ蛱锾镆驯M，鑿山山為空。’”其中的“耿逆”指的便是清初三藩之一的耿氏。在清順治十七年時(shí)，靖南王耿繼茂由廣東移駐福建并在福州建造他的王府，之后其子耿精忠更是役使成千上萬(wàn)的福州人在不足一平方公里的水田中大量采掘田黃，幾乎到了挖掘殆盡的地步。而這些由自然所賜的珍寶，在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)源源不斷地被送入了清代宮廷皇室之中，再由內(nèi)務(wù)府的造辦處制成印材，數(shù)量自然極為豐富。只是彼時(shí)的田黃僅僅作為眾多奇石的一種，雖有絕世驚人之姿卻尚未脫穎而出，一直到了乾隆帝時(shí)期，對(duì)田黃的推崇真正到了登峰造極的地步。眾多著名的田黃石御用印章在乾隆帝一朝層出不窮，如“鴛錦云章 循連環(huán)”、“信天主人”、“三希堂”、“長(zhǎng)春書(shū)屋”等等。此風(fēng)影響到了后世帝王，包括咸豐帝也有“咸豐御覽之寶”、“御賞”等田黃印璽。

 

田黃石螭虎鈕方章 重30g
福建東南2013秋拍

 

　　就這樣，以田黃治皇家印璽的風(fēng)潮，使得田黃石獲得了“石帝”的稱(chēng)號(hào)，而“燦如金，潤(rùn)如玉，凝如脂”的田黃石也的確當(dāng)之無(wú)愧。首當(dāng)其沖的原因當(dāng)然是其純正的黃色——田黃石中顏色奪目者，“如隔河驚艷”。田黃顏色有橘皮黃、金黃、桂花黃、熟栗黃、枇杷黃等多種變化，其中以橘皮黃尤為高貴——“惟橘皮黃四方者，兩以上，易金三倍。余視成色高低而定”，民間俗語(yǔ)中的“一兩田黃三兩金”便由此而出。當(dāng)然，如今的田黃石價(jià)值更高，早已不是三倍黃金所能夠換取的。

 

馮志杰作 田黃石勁節(jié)擺件 重153g
福建東南2013秋拍

 

　　《易經(jīng)》中說(shuō)：“夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。”中國(guó)古代文化中，黃色乃“地氣之光色”，無(wú)論是“有驪有黃，以車(chē)彭彭”的黃色神馬，還是“充耳以黃乎而，尚之以瓊英耳”的黃玉，還有“茀厥豐草，種之黃茂”的嘉谷和“彼都人士，狐裘黃黃”中的黃色狐裘，都代表了極為美好的事物，黃色在文化意義上受到了古代中國(guó)人的普遍喜愛(ài)。而到了漢武帝時(shí)，“魯人公孫臣上書(shū)日：‘始秦得水德，今漢受之，推終始傳，則漢當(dāng)土德，土德之應(yīng)黃龍見(jiàn)。宜改正朔，易服色，色上黃。’”太初元年才正式擺脫秦制，宣布改制：“夏五月，正歷，以正月為歲首。色上黃，數(shù)用五，定官名，協(xié)音律。”，“夏，漢改歷，以正月為歲首，而色上黃”，此時(shí)，黃色已成為了一種尊色，不能隨意使用。不過(guò)黃色被明確規(guī)定為帝王的象征色彩則要到了隋唐時(shí)期。王懋的《野客叢書(shū).禁用黃》云：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃有禁自此始。”從此黃色就一直作為了皇家的象征。而從田泥之中被挖掘出來(lái)的田黃，似乎正帶著天然的“地氣”，有著最純粹的黃色。這既是大地之色，更是帝王之黃，寶氣盡顯，因此才受到皇家如此的推崇。除此之外，田黃石的石質(zhì)滑潤(rùn)如脂、拊不留手，具有所謂“六德”之美，即“溫、凝、細(xì)、結(jié)、潤(rùn)、膩”六種美德，是其他石材所遠(yuǎn)不能及的。

 

 

林文舉作 田黃石春江訪勝圖薄意擺件 重69g
福建東南2013秋拍

 

　　可以說(shuō)正是乾隆之后帝王們對(duì)于田黃石越來(lái)越巨大的需求，導(dǎo)致了絕大部分的田黃石流向?qū)m廷，能夠進(jìn)入民間的田黃石數(shù)量較少，“物以稀為貴”的效應(yīng)之下直接導(dǎo)致了田黃的價(jià)格上漲，清代陳亮伯在他的文章《說(shuō)印》中記載，他初入京時(shí)，“田黃之佳者，每石一兩，價(jià)六兩至十五兩銀”，以后更增至“換銀四十余兩”，可見(jiàn)其價(jià)之高，令人咋舌。到清晚期，田黃身價(jià)更是大漲。曾任清末戶(hù)部文選司郎中的蒙族人巴魯特崇彝在《說(shuō)田黃補(bǔ)》中說(shuō)：“七兩之石（田黃），竟得價(jià)二千數(shù)百元……一枚田黃章，重不過(guò)一兩四錢(qián)，竟以二百五十元取之。”在詩(shī)文中亦多驚嘆田黃高價(jià)的句子，擅寫(xiě)壽山石詩(shī)的黃任在《壽山石》一詩(shī)中詠嘆：“邇來(lái)田石踴高價(jià)，居奇不肯輸強(qiáng)豪。豪家意在索必得，牙儈弋獲無(wú)遁逃。”鄭洛英作《壽山田黃》一詩(shī)：“別有連城價(jià)，此石名田黃。秋霜老柿子，紅意成飴餳。” 還有曾元澄所作《以壽山田坑印石持贈(zèng)馮展云譽(yù)驥學(xué)使并系以詩(shī)》詠道：“吾鄉(xiāng)壽山韞奇石，聲價(jià)重抵璧與琮。三坑月旦誰(shuí)第一，山水俯首推田中。”凡此種種，既可見(jiàn)田黃價(jià)格之高，亦可見(jiàn)田黃在古人心中的無(wú)上地位。

 

　　僅憑光彩四射的動(dòng)人顏色，也許博取帝王歡心已經(jīng)足夠，但卻難以深入文人內(nèi)心。田黃之所以能夠成為文人們爭(zhēng)相搜藏的對(duì)象，以至于“每得一田石，輒轉(zhuǎn)相傳玩，顧視珍惜，雖盛勢(shì)強(qiáng)力不能奪”，更為關(guān)鍵的一點(diǎn)恐怕是其適合治印的特點(diǎn)。

 

林文舉作 烏鴉皮田黃石應(yīng)真圖薄意擺件 重137g
福建東南2013秋拍

 

　　在清代王士禛的《香祖筆記》中有載：“印章舊尚青田石，以燈光為貴。三十年來(lái)閩壽山石出，質(zhì)溫栗，宜鐫刻，而五色相映，光彩四射，紅如靺鞨，黃如蒸栗，白如珂雪，時(shí)競(jìng)尚之，價(jià)如燈光石相埒。”可見(jiàn)到了清代，在取材治印上，壽山石的地位逐漸與青田石并駕齊驅(qū)，而被譽(yù)為壽山石中“田坑第一”的田黃石當(dāng)然要更勝一籌。明清文人治印風(fēng)氣極盛，在治印的選材上更是講究到了極致。考究田黃之所以被選為印材的原因，主要由于包括田黃石在內(nèi)的壽山石柔軟易攻。“古印章皆以金玉及銅為之。石刻始于明初會(huì)稽王冕。后來(lái)相傳以昌化石、青田石為貴。至明末乃更貴壽山石。壽山屬侯官縣，去城北五十里，與芙蓉峰對(duì)峙，其所生石柔而易刻，大有二三尺者，或謂即珉也。”清代陳亮伯在《說(shuō)田石》中提及“田黃紋理瑩細(xì)，而石質(zhì)中往往有大小墨點(diǎn)，并非沙子礙刀者可比，乃彌覺(jué)其古潤(rùn)也。”田黃石質(zhì)溫潤(rùn)又富有韌性，紋理細(xì)膩，刀感極佳，施以刻刀時(shí)毫無(wú)遲滯感，也無(wú)聲響，且石屑成微卷的刨花狀，即使再精細(xì)的變化也能夠全然施展。既不用擔(dān)心石質(zhì)太硬難以運(yùn)刀，也不用擔(dān)心石質(zhì)過(guò)脆容易崩裂，無(wú)疑為治印之妙品。這也符合儒家等傳統(tǒng)文化進(jìn)入成熟、穩(wěn)定期之后，更加追求細(xì)節(jié)表達(dá)的要求。相較硬度大的和田玉，田黃自然更適合精細(xì)的加工。當(dāng)然還由于剛性的玉需要由專(zhuān)業(yè)的玉工才能進(jìn)行雕刻，文人難以親自參與其中，只能間接地施以影響。而更為柔軟的田黃，則可以讓文人們自己介入到加工環(huán)節(jié)中，與文人的關(guān)系也就更加緊密了一步。

 

林文舉作 田黃石漁樵耕讀隨形擺件 重117g
福建東南2013秋拍

 

　　除此之外，柔軟的田黃石之所以得到文人的器重，與中國(guó)文化柔美的審美傾向逐漸盛行也有著一定的關(guān)系。自宋以降，對(duì)柔美的追求明顯盛于對(duì)陽(yáng)剛美的追求。宋詞元曲對(duì)比于唐詩(shī)，偏柔；書(shū)法風(fēng)格偏柔；畫(huà)風(fēng)到董其昌時(shí)期高調(diào)區(qū)分南宗北宗，且明顯尊南卑北。乃至江南文人的精神訴求幾乎已代表了整個(gè)時(shí)代的文人的精神訴求。在此背景下，以玉文化為代表的柔美審美取向?yàn)闀r(shí)人所重，亦不足為奇。田黃的發(fā)現(xiàn)及被文人看重，正是在此大文化背景下發(fā)生的。總之，無(wú)論是文人親自操刀篆刻，還是求之于石工按其要求進(jìn)行文人式的鈕雕或薄意，都可以算是文人對(duì)于田黃乃至壽山石雕刻工藝的介入。

 

林清卿款 田黃石歲寒三友薄意擺件 重49g
福建東南2013秋拍

 

　　田黃作為名貴印石無(wú)根而璞，無(wú)派可尋，產(chǎn)量甚微，采掘極難。在清代的龔綸的《壽山石譜》中對(duì)田黃石的產(chǎn)地做了如下的記載：“名品第一.田石：田石所產(chǎn)地，散在壽山鄉(xiāng)一帶水田底古砂層上。然非凡屬壽山鄉(xiāng)之田，皆出田石也。其田不經(jīng)壽山溪灌溉者，即隔丘上下，竟無(wú)所產(chǎn)。亦一異者。石有黃、黑、白、紅四種。以黃色者為多，曰黃田，亦曰田黃。名最著，價(jià)亦最昂。凡知壽山石者，蓋無(wú)不知有田黃。所值即視其色之深淺明暗純駁而定。”可見(jiàn)田黃僅僅產(chǎn)于壽山石溪所流經(jīng)的壽山鄉(xiāng)的某一帶水田底古砂層上，而未經(jīng)壽山石溪潤(rùn)澤的水田竟無(wú)一塊田石出產(chǎn)。這樣的事實(shí)，難免為原本就因其入帝王夢(mèng)境的傳說(shuō)而變得尊貴的田黃石再次染上了神秘的色彩，實(shí)際上，田黃石是山體自然剝落之后隨水流沖刷至水田之中，又經(jīng)了上萬(wàn)年的自然蘊(yùn)藉與侵潤(rùn)，可以說(shuō)，無(wú)數(shù)的機(jī)緣巧合才得以孕育出田黃石這一天賜之物，加之“無(wú)根而璞，無(wú)脈可尋”的特點(diǎn)，從這個(gè)角度來(lái)看，說(shuō)田黃神秘也并不為過(guò)。再加上田黃為宮廷所重，大部分的田黃石流入宮中，民間文人雅士能夠獲得的田黃石相對(duì)偏少。受各種因素所限，田黃石成為稀缺之物，文人墨客對(duì)田黃石更是加倍珍惜，為名家治印首選石材。又加上許多“神異詼詭之鈕紋”的裝飾，周尚均、楊玉璇等大家都曾雕刻過(guò)精美的田黃石作品，再后來(lái)更有林清卿宛若文人畫(huà)的薄意雕刻，這又進(jìn)一步加劇了人們對(duì)田黃的珍視。龔綸在《壽山石譜》“名品第一.田石”中寫(xiě)道：“凡石之材，以方、高、大為貴”，龔綸特意在論述田黃石的時(shí)候強(qiáng)調(diào)了石材以方正高大最為珍貴，顯然是以印材的甄選為標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的田黃石的確多作為書(shū)房案頭賞玩的印石。陳亮伯在說(shuō)及田黃石章的要求時(shí)，則更為嚴(yán)格，其言：“石章以六面皆方，長(zhǎng)在二三寸以上者為最佳。必石毫無(wú)瑕疵，而又亭亭入入格者也。比如四面各一寸之石。長(zhǎng)及三寸以上為入入格。長(zhǎng)二寸者即嫌其太矮矣。若國(guó)初精品，則雕鈕極其精致，以鳥(niǎo)獸水怪或仿古者為極精。”雖如此，但作為天然之物，田黃的形狀“大小多天然。故削為方者甚寡”，古代文獻(xiàn)中也依然有“田石貴者，恒以輕重論值，故石工得之，每仍其天然之形勢(shì)，不忍割為方形”之句，隨形章也因此而起，可見(jiàn)田黃石之名貴。（來(lái)源：集珍文化　文／唐穎　圖／福建東南拍賣(mài)）