| 拍品號碼 | 330 |
| 拍品作者 | 林飛 |
| 拍品名稱 | 林飛作 田黃石雙子彌勒擺件 |
| 拍品材質 | 田黃石 |
| 拍品規格 | H:6.5cm，269g |
| 估價(元) | 估價待詢 |
| 成交(元) | 9,775,000 |
| 拍賣場次 | 補天遺珍——壽山石雕珍品夜場 |
| 主辦單位 | 福建東南拍賣有限公司 |
| 拍賣日期 | 2014年05月24日 |
拍品介紹
林飛 1954年生，福建福州市人。自幼隨父林亨云學習壽山石雕刻，1981年畢業於福建工藝美術學校，師從周荷生、王則堅。擅長人物圓雕，其作品題材廣泛，將現代美術與傳統工藝融為一體，富有現代感。其在創作中大量以中國文學作品和歷史典故為題材，開創了壽山石雕新的藝術領域。作品多次參加國內外重要展覽，屢獲各類大獎。1990年壽山石雕作品《獨釣寒江雪》榮獲福州市工藝美術品“百花獎”一等獎；1996年《貴妃出浴》獲福州市工藝美術“如意杯”特等獎；2002年《女媧造人》獲第三屆福建省工藝美術精品“爭艷杯”金獎；2003年《四大美女》獲第四屆工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會金獎；2010年獲第十屆中華技能大獎并享有國務院津貼。現為中國工藝美術大師、中國壽山石雕刻大師、高級工藝美術師。現任福建省民協壽山石專業委員會主任、中國工藝美術學會會員、中國玉石協會會員、福建省壽山石文化藝術研究會常務理事、羅源縣工藝美術學會會長、福州市壽山石行業協會副會長兼秘書長。
款識：林飛
附：福州石雕廠珍品證明書、林飛石藝收藏證書
壽山石雕界提起林飛其人，第一印象大多是他那融合了西方造型藝術和審美情趣的女性題材的人物雕刻作品。的確，林飛的女性題材壽山石雕廣為人知，幾乎成為了他的代表性題材，而實際上，林飛的作品也有著被人所忽視的另一面，除了女性人物雕刻作品之外，林飛亦擅長雕刻傳統題材的作品。福建東南2010年秋拍壽山石雕珍品夜場中，就有林飛雕刻的童子打鼓、壽星、漁翁得利等作品，都是傳統題材、傳統技法中的典型作品，都贏得了藏家的青睞和追捧。而今年東南春拍夜場中，林飛雕刻的一尊重達269g的田黃凍石彌勒擺件驚鴻乍現，再次將藏家們的目光聚焦在他的傳統作品當中。
這是一枚重達269g的田黃凍石，未作雕琢前重量可能超過六兩，其石質溫潤，形態飽滿，蘿卜絲紋於肌理中隱約可現，通體筋格不顯，品相極佳。尤其是其質地晶瑩，略帶透明感，邊緣處色彩呈清雅的桂花黃，至石心處慢慢渾厚起來，逐漸過渡至熟栗黃，似乎又彌漫出一點兒橘皮紅的色澤，在“石帝”雍容華美的色彩中，又平添了幾許耀目的風采，令人不由得慨嘆造化天工之神奇，幾乎可以謂之“世間獨有”了。
這塊田黃用木座托著，將最飽滿的一面呈現出來，林飛利用這枚田黃最圓潤處雕彌勒，盤一腿，踮一足，兩隻厚厚的腳丫兒尤顯趣味。與之相應的手部的雕刻，林飛設計了對角線的造型，一隻手扶在腿上，緊靠身體，其袍袖垂落服帖，褶皺也顯得較為緊湊，而另一條手臂則瀟灑的甩在身后，任其袍袖舒展飄舉，如同被獵獵之風灌滿一般，飛揚起來，充滿了動感。兩隻手臂收放有序，揮灑自如，不僅在位置上形成了強烈對比，在動態上也同樣對比強烈。另外在細節的修飾上，林飛也注重形成對比的意象，如彌勒袒露的腹部，寥寥數刀，呈現出光滑無痕的形象，而腹部下方的衣結，則刻畫細致，極盡繁復之美。同時，林飛又在彌勒背上雕刻了兩位天真可愛的孩童，正笑嘻嘻地在彌勒的肩膀和頭頂上攀爬，彌勒似乎也不介意他們的嬉鬧，形成了頗為生動的情景。
彌勒形象是壽山石雕中喜聞樂見的創作題材。“彌勒”二字是梵文的音譯，也譯為彌帝隸，意譯為慈氏。為廣度人間的眾生，彌勒愿大行深，《彌勒菩薩本末大事因緣記》中說：“人常慈心恭敬和順，調伏諸根，語言謙順，皆由彌勒慈心訓導。”彌勒關注人間現世，不離一般佛教所排斥的“五濁惡世”，將凈土安置於人間，充滿了對人性的尊重，令人心生親近。因而彌勒的形象，也因其“施與安樂”的本愿而逐漸演變為富有人情味的世俗化形象，其中尤以布袋彌勒這一形象廣為人知。據《宋高僧傳·契此傳》、《佛祖歷代通載》等記載可知，布袋和尚名契此，號長汀子，明州奉化人。他形體肥胖，面帶笑容，時常背著一根竹杖，上面掛一個布袋。后梁貞明二年於盤石上圓寂，臨終時留有偈文：“彌勒真彌勒，分身百千億。時時示時人，時人自不識。”五代之后，眾多寺院中供奉的彌勒都逐漸轉為布袋彌勒的形象，其袒胸露腹開懷大笑的模樣不僅是歡樂、祥和的象征，其所蘊涵的樂觀和包容，更充分感染了現世人生的價值觀。
這尊彌勒的刻畫，非常符合中國傳統中對於彌勒的審美情趣，即賜予幸福與快樂。從林飛的創作中，我們得以窺見他在傳統藝術上的造詣，其精妙之處并不在他的現代題材的作品之下，甚至在人物造型的精確把握、人物表情以及內心情感的生動刻畫，無不令人贊嘆不已。可以說，林飛之所以能夠創作出富有形體美感和趣味的現代人物雕，實際上與他在傳統人物雕刻中的造型積淀密不可分。
一國一釋迦，一燈分百千。 永愿遺世知，現身彌勒前。
——《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命稽首作詩》唐·顧況
