| 拍品號碼 | 359 |
| 拍品作者 | 姚仲達 |
| 拍品名稱 | 姚仲達作 山秀園石《太獅少獅扁章》 |
| 拍品材質 | 山秀園石 |
| 拍品規格 | 3.2×4.6×3.6cm |
| 估價(元) | 20,000~30,000 |
| 成交(元) | 80,500 |
| 拍賣場次 | 壽山石雕珍品夜場 |
| 主辦單位 | 福建東南拍賣有限公司、海峽文化產權交易所 |
| 拍賣日期 | 2012年10月28日 |
山秀園石屬于黃巢礦脈，出產于黃巢山脈山秀園村與南峰村之間，以產地附近的山秀園村命名。此件作品選用優質的山秀園石加以創作，石質細膩脂潤，微透 明，過渡均勻自然，猶如朦朧霞色，斜暉氤氳，又好似含苞待放的鮮嫩芍藥粉瓣。印鈕上的一大兩小共三只獅子，大者屈身伏臥，身旁前后各有一只小獅，如在與大 獅嬉鬧游戲，憨態可掬，玲瓏有趣，頗具動態，也使人有舐犢情深之感。同時，太師和少師都是古代官名，在周代，“太師”貴為三公之尊。春秋置“少師”，乃是 輔導太子的官職。印鈕刻獅子，取“獅”與“師”同音，寓輩輩為高官的吉祥富貴之意。印臺邊緣刻有作者名“仲達”二字，這件作品刀工精妙，雕刻三獅栩栩如 生，是值得稱道的精品之一。
姚仲達 1972年生，福建羅源縣人，字入一，號龍耕山夫。師從潘驚石先生，專攻動物、印鈕雕刻，特別對印鈕的發展史有深入研究。作品屢獲國家級和省、市級大獎。 曾受聘于福州市工藝美術技術學?！，F為高級工藝美術師?，F任中國寶玉石協會印石專業委員會委員，臺灣中華印石收藏協會顧問、福建省壽山石文化藝術研究會常 務理事。
款識：仲達
印鈕雕刻是一個獨立的藝術門類
文／潘驚石
印鈕雕刻在當代應該作為一個獨立的藝術門類得到充分的發展和提高，而不僅僅作為印材的簡單裝飾功能，或篆刻藝術的陪襯而存在。事實上，美術史上 任何一個藝術門類，從萌芽、發展到成熟，都經歷過一個伴生、依附、隸從，再到獨立的發展過程。雕塑、繪畫是如此，書法、篆刻也是如此，而與印章藝術相伴生 的印鈕藝術也同樣符合這條普適性邏輯。
自上世紀90年代中后期以來，經過80年代臺灣、香港藏家的預熱，至90年代中期，印鈕雕刻在臺灣、上海部分具有深厚文博修養的有識之士的推動 下，終于再次受到收藏界和文化界的重視。隨著社會和經濟的快速發展，“四大國石”日益被人們所青睞，目前石頭市場的行情炙手可熱。但我相信，當人們普遍經 歷了過份追求石質美之后，必然復歸到更重要的文化藝術的主體意識上。一旦這種主體意識覺醒，藝大于石——即石頭永遠只是藝術的載體，屬第二位，而藝術永遠 是第一位，因為一塊石頭只有通過藝術的點化才會具有人文審美內涵——藝術永遠是第一位的。被米開朗用來雕刻的那塊石頭是幸運的。打個比方，作為藝術收藏， 如果同樣價格，我寧愿收藏一個楊玉璇的普通石材所雕刻的作品也不會選擇一塊被粗制濫造的雕刻所破壞的田黃，前者是天才和美感，而后者是遺憾和痛心。現在的 收藏也許還遠未成熟，作為已經斷裂了大半個世紀的藝術門類，印鈕雕刻藝術還得大力補課，而作為同樣斷裂了大半個世紀的壽山石收藏文化，我們也得補課。我們 都是這個生態中的一員，我們一起共同補課，一起等待收藏和創作主體意識的覺醒。
一門工藝是否成為獨立的藝術門類，還要看它們反映的是一種集體的文化意識，還是藝術家個體的、個別的藝術理念和藝術想象。在我看來，只有當一種 成熟、完善的藝術理念在大文化領域內面狀的延伸、展開，才能談是獨立。壽山石印鈕雕刻在以往狹獈的師徒授受過程中，的確存在墨守成規、陳陳相因的陋習，而 在今天，這種情況發生了可喜的轉變，新生代藝術家們逐漸突破傳統陋習，他們資訊靈敏，廣采博取，逐漸累積了豐富的歷史創作資源，并在自己的創作中去反復求 證、磨練。十年來，福州印鈕雕刻的進步逐漸受到上海、臺灣、北京等地的學者、專家、藏家的肯定。
印鈕藝術是獨立的藝術，如果我們今天還不能到達古人的那個高度，這就意味著倒退。當然，我們不進取，不能從前人的范式之中獨立出來，同樣也是倒 退。但這個難度太大了，也因難度太大，所以才有價值。難度決定價值，我非常希望今天福州雕刻的年輕朋友們一起朝這個方向去努力，與大家共勉。（節選）
