| 拍品號碼 | 001 |
| 拍品作者 | |
| 拍品名稱 | 粉彩花鳥水盛三件套 |
| 拍品材質 | 瓷 |
| 拍品規格 | 三件套，尺寸不一 |
| 估價(元) | 無底價 |
| 成交(元) | 5,750 |
| 拍賣場次 | 當代工藝精品專場 |
| 主辦單位 | 福建東南拍賣有限公司、海峽文化產權交易所 |
| 拍賣日期 | 2013年05月26日 |
款識：醉墨軒
天工開物，其藝無窮
——寫在當代工藝精品專場之前
文／魚剛
“天工開物”取自明代科學家宋應星的巨著——《天工開物》，其為“中國17世紀的工藝百科全書”、“世界上第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作”，影響重大而深遠。從字面出發以“天工開物”開篇，不僅有貼題之便，也可借機讓我們回望一下沉默許久的中國工藝精神。簡要地說，“天工開物”就是“天的職責由人來替代”，人類通過自身的勞動與智慧開發與加工自然界中的萬物，使其對人類的生活與繁衍產生可持續的價值。隨著歷史邁進的腳步，人們在這一歷程中不斷認識、總結、調整人與自然的關系，使得“天人合一”的思想物化為手工制作的器物，深入到人們的日常生活。更為重要的是，在開發萬物的過程中，人們早早地就發現了“美”的存在，并將“美”與“用”緊密地結合，固化為工藝制作中的內在屬性，在器物文明的漫漫長河中得到不斷地發揚廣大。
如果“天工開物”的對象是自然，那么其結果就是器物；如果對自然物進行加工的過程稱為工藝，那么這其中就凝聚了人類豐富的藝術創造力。集中于工藝作品之上的是審美世界與現實世界的投合，是創作理想與生活需求在煅造中相融的藝術結晶，正所謂“實用之美將凈土與現世完美結合”。斗轉星移、風云變幻之中，人們對工藝的創造性追求延綿至今、未曾斷裂。
在工業發達、信息爆炸的當下，工藝美術面臨前所未有的境遇：其一，工業制品深入到日常生活的每個角落，機械代替手工，批量復制的工業設計代替個體創作的匠心獨運，迫使手工藝與日常生活漸行漸遠；其二，工業時代給人們帶來便利的同時也帶來了巨大的“文化鄉愁”與“人文饑渴”；其三，一部分工藝作品的價值重心在當今發生了偏移，由使用價值轉向觀賞與審美價值。正因此，人們不僅對身邊的歷史遺物倍加珍惜，爭相庋藏，一些品質典雅的當代工藝美術作品，也因其繼承了中國工藝精神、發展了傳統工藝的藝術表現維度而備受青睞，成為收藏的一大品類。
此次專場，福建東南拍賣繼續堅守“讓收藏回歸審美，讓藝術融入生活”的價值理念，推出玉雕、木雕、竹刻、香道具、茶道具、仿古家具等當代工藝美術作品，都集審美性、唯一性、收藏性于一身。所列品目，均為天然名貴材質，且多為當代名家精心創作。藉此，讓我們一同感受當代工藝美術的無窮魅力吧！
案頭之物最怡人
文/魚剛
在中國悠久的文化傳統中，書齋成為文人士大夫日常生活以及學習著述的中心場所，圍繞書齋的營造、文房布置、器物陳設等內容形成了饒有意趣的書齋文化。文房用具作為書齋文化的物質載體，不僅記錄了不同時代的文化特質，也展現了各時代文人的情懷與風范。
隋唐之際，人們的生活方式由“席地而坐”演變為“垂足而坐”，家具逐漸由原來的矮型向高型化發展。在這一革命性的演變之中，隨著地位的凸顯，桌案的規制也漸漸變高，書案逐漸成為室內必不可少的家具。同時，自隋文帝推行科舉制開始，讀書成為文人進入仕途的必經之路，修身、齊家、治國、平天下成為至中國精英文化階層的九字真經。雖然科舉制到后來的演變日益僵化，以至于束縛了思想的自由。但是它的出現與長期實行在一定層面上推動了書齋的普及化與文房器具的繁盛發展。
南宋林洪在其著作《文房圖贊》中，羅列了毛中書（筆)、燕正言（墨）、楮待制（紙）、石端明（硯）、水中丞（玉蟾蜍水盛）、見光祿（呀光的貝鎮）、石架閣）山形石筆格、邊都護（壓尺）、黎司直（木界尺）、刁吏書（書刀）、竺秘閣（竹臂擱）、齊司封（剪刀）、胡都統（糊斗）、印書記（印章）、黃秘書（圖書匣）、盤都承（文具盒）等文人案上用具，并用擬人化的命名給各器物封贈官階，可見讀書與仕途的關系之密切，文人濟世理想之高遠。當然，讀書入仕雖然對文人階層的鞏固起到關鍵的作用，但是讀書之余的其他與器物有關的審美活動，則是中國文化中最為寶貴的部分。這導致文人美學成為除了皇家美學之外引領時代風尚最為重要的力量，并且使得其自身的審美觀念在民間流傳，影響到時人與后代的審美取向。
在隋以后的一千多年中，文人成為引領風騷的中堅分子，書齋成為世代文化人知識與思想的生產場所。其中，作為案頭之物的文房用具，也隨文人階層的不斷發展而發展。明代文震亨在《長物志》中記述：“文具雖時尚，然出古名匠手，亦有絕佳者，以豆瓣楠、櫻木及赤水、欏木為雅，他如紫檀、花梨等木，皆俗。三格一屜，屜中置小端硯一，筆覘一，書冊一，小硯山一，宣德墨一，倭漆墨匣一。首格置玉秘閣一，古玉或銅鎮紙一，鑌鐵古刀大小各一，古玉柄棕帚一，筆船一，高麗筆二支；次格：古銅水盂一，糊斗、蠟斗各一，古銅水杓一，青綠鎏金小洗一；下格稍高，置小宣彝壚一，宋剔盒一，倭漆小撞、白定或五色小盒各一，倭小花尊或小觶一，圖書匣一，中藏古玉印池、古玉印、鎏金印絕佳者數方，倭漆小梳匣一，中置玳瑁小梳及古玉口匜等器，古犀玉小杯二；他如古玩中有精雅者，皆可入之，以供玩賞。”此處的“文具”是書齋中專門儲放文房小器物的家具，僅從所放之物就可見古人對文房用具的重視與講究。同時在該書“器具”一章作者列舉各種類型的文房用具達六十多種，可謂品類繁盛，令人目不暇接。今天來看，品目繁多的文具不僅是文人生活的珍貴遺物，更重要的是各個器具都蘊含了各個時代文人階層的審美情趣，代表各時代最為卓越的工藝水準。
值得欣慰的是，在傳統文化受到工業、信息洪流沖擊的今天，還有一批執著的工藝美術創作者，堅持文房器具的手工制作，并在傳統形制上多有創新之舉。此次福建東南當代工藝專場文房部分所列筆筒、鎮紙、水盛、硯臺等文房案頭之物，均為當代工藝大師甄選優良原材料手工打制而成，集藝術價值與實用價值于一身，他們的作品，在書齋文化的回歸之中，既讓人們感受到古代文人的審美情趣，又用他們巧工妙思一再地撫慰著我們的文化鄉愁。
